Como varios países
Latinoamericanos y de El Caribe, Bolivia ha puesto en marcha reformas
educativas que implicaban cambios a la gestión escolar, lineamientos curriculares
como prácticas pedagógicas acorde a una intencionalidad educativa de un
determinado contexto. Iño (2017) afirma que en Bolivia entre los siglos XX y
XXI ha transitado por cuatro reformas educativas: la liberal, la nacionalista,
la neoliberal y la socio-comunitaria. Ciertamente los tiempos son diferentes
como las voces contingentes a los cambios y las transformaciones que se propone
desde un criterio gubernamental, por tal razón, es necesario reflexionar ¿Qué
resultados se han alcanzado en esta década de una “nueva” reforma educativa?
Si indagamos sobre
resultados en cuanto a niveles de aprendizaje en distintas áreas, innovaciones
curriculares y pedagógicas o coherencia con la competencia profesional del
boliviano no encontramos información que permita un análisis de la realidad de
la formación. El Ministerio de Educación bajo la dirección de Roberto Aguilar
nos presenta informes del estado de la educación desde estadísticas
poblacionales que, a través de políticas públicas del gobierno de turno, han
logrado un incremento de matriculación, inclusión y participación ciudadana, datos
que alcanzan hasta el 2013, sin embargo, la pregunta es ¿Y el proceso educativo
qué tal?
Las
características ideológicas y filosóficas del gobierno de turno tienen relación
con los discursos divisores y de caudillismo sectorial de Evo Morales y a su
turno García Linera, los criterios no son más que un rescate de eventos históricos
de más de 100 años de búsqueda de reivindicación social y cultural, de la lucha
de diferentes actores que se los tiende a olvidar como en todo en este país, a
momentos ahistórico que no toma conciencia de su realidad y su contexto.
En la práctica, el
maestro ha sido obligado a estructurar su clase con base a una orientación
micro curricular basada en objetivos holísticos que no son más que un enfoque
basado en competencias desde un paradigma constructivista que responde a una
necesidad neoliberal, incoherente en su construcción y apreciación ideológica,
sin embargo, novedosa en la forma de diseñar y articular el plan de clase, confusa
para el maestro. En la práctica, se percibe que se continua recogiendo las
mismas formas didácticas del proceso educativo de hace 20 o 30 años atrás ¿Dónde
está la educación transformadora?
Considerando estas
simples apreciaciones de turno, la pregunta es como aterriza el currículo en el
colegio: ¿En las festividades folclóricas?, ¿Los eventos cívicos en los que
alguna vez se hace el apthapi?, ¿La inclusión de las clases sociales en todo el
escenario educativo?, ¿La creación de un nivel formativo para profesores que
ahora no se sabe que sucede con él? Son varias las aristas para investigar y de
alguna forma criticar y no desde el rol subversivo o de oposición como es costumbre
de que censuren.
El criterio principal
es reconocer que se ha hecho con la educación en más de 10 años con esta reforma
educativa y reflexionar sobre el acto educativo en las aulas si es diferente o
similar a la práctica tradicional, la tecnología no es parte del proceso en su
integridad y la discriminación e inclusión de todos y todas aún son quimeras
que no dejan de ser consideradas normales en la práctica formativa e inclusive
considerar que valor e importancia del maestro en la actualidad ha sido
devaluado, solo es el reconocimiento del 6 de junio, y que sucede con los otros
más de 300 días de su vida, pienso que hay mucho para reflexionar.
Bibliografía
- Contreras, M. & Talavera, M. (2004). Examen parcial: La reforma educativa Boliviana 1992 – 2022, Fundación PIEB, La Paz.
- Yapu, M., Velásquez, I., Torres, L. (2023) El Estado de la Educación en el Estado: Realidad de la educación en Bolivia 1825-2022. Konrad Adenauer Stiftung, La Paz.
- Iño, W. (2017). Una mirada a las reformas educativas y la formación de la ciudadanía en Bolivia (Siglo XX y XXI). Alteridad Revista Educativa, vol. 12, núm. 2, pp. 144-154, 2017
